Examinons à présent quelques-uns de ces pamphlets :

   Celui qui s'intitule fièrement le seigneur du Pavillon lès Lorris en Gâtinais, Antoine Couillard, nous présente le plus ancien des pamphlets écrits contre Nostradamus, une sorte parodie des Centuries.

   Dans ce second pamphlet, l'auteur ne nomme Nostradamus que dans le titre de son ouvrage, certainement pour en favoriser la vente, compte-tenu de la nouvelle notoriété de Nostradamus.

   Ce « Roux » pourrait être Pierre Roux, d'Avignon, qui imprimera un libelle contre Nostradamus en 1558, à moins qu'il ne s'agisse du libraire lyonnais Michel Roux. Ce dernier avait épousé Antoinette Galland, veuve en premières noces de Benoît Girard. De ce premier mariage, elle avait eu un fils, Paulo Girard, dont Michel Jove fut le curateur... et l'éditeur de la seconde édition de ce pamphlet en 1558, paru également à Paris la même année chez Simon Calvarin.

   L'auteur anonyme de ce pamphlet, qui se cache derrière le nom de « Hercule le François » est certainement un protestant. Il attaque violemment le mage provençal pour ses « Prophéties », selon lui, trop favorables aux catholiques. Ces « invectives » étaient courantes à l'époque et celle-ci montre que, dès 1557, Nostradamus était déjà célèbre.

   On notera que Nostradamus a répliqué à ce pamphlet dans Les Significations de l'Eclipse de 1559.

   L'auteur, certainement lui-même astro­logue professionnel, vu ses longs développements sur la science des astres, accuse Nostradamus d'être non seulement ignorant en astrologie et en médecine, mais il le traite également d'ivrogne. Dans son pamphlet, Videl ne s'en prend non pas aux Centuries de 1555, mais aux almanachs et pronostications parus auparavant.

   Le titre en lui-même est une parodie homophonique sur le nom de Nostradamus : Le Monstre d'Abus remplace le Monstradamus du pamphlet de Hercule le François. Ce libelle semble être une attaque calviniste et il est même possible qu'il ait été imprimé à Genève, le « repère des Calvinistes », l'auteur ayant emprunté le nom d'un libraire existant, Barbe Regnault. Nous avons d'ailleurs un exemple de publication abusive, par ce même imprimeur, d'un almanach pour l'année 1563, et attribué à Nostradamus.

   Déjà, de son vivant, Nostradamus est prétendu d'origine hébraïque par ses détracteurs :

   Le frère Léger Bontemps, religieux à Dijon, s'élève ici contre l'influence sociale des almanachs et de l'astrologie judicaire. Dans son discours, il semble viser Nostradamus.

   Même outre-manche, Nostradamus a fait l'objet de plusieurs attaques. Nous pouvons citer :

   Le frère Léger Bontemps, religieux à Dijon, s'élève ici contre l'influence sociale des almanachs et de l'astrologie judicaire. Dans son discours, il semble viser Nostradamus.

   Ce dernier livret s'inspire de l'Antiprognosticon de Fulke. L'auteur s'en prend nommément à Nostradamus.

   Ce dernier livret s'inspire de l'Antiprognosticon de Fulke. L'auteur s'en prend nommément à Nostradamus.

   Cette satire, vraisemblablement publié à Orléans, appartient à la campagne de libelles protestants qui s'en prenaient notamment aux déclarations de Ronsard, favorables au prophète provençal. Fondateur d'une imprimerie à Genève avec Robert Estienne et très actif dans la polémique antipapiste, Conrad Badius rangeait Nostradamus, au moment de la première guerre civile, du côté catholiques. Voici un extrait de son libelle.

   Ce recueil de poèmes de Jules-César Scaliger, composé avant 1558, comporte trois épigrammes dirigés contre Nostradamus, dans lesquels le célèbre et hargneux philologue exprime sa profonde jalousie, voire sa haine, envers l'astrologue de Salon-de-Provence qui avait acquis une plus grande renommée que lui :